Borrando Motoko: Sobre el blanqueo de Ghost in the Shell

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fantasma en el blanqueo de la cáscara



(Bienvenido a La caja de jabón , el espacio donde nos ponemos ruidosos, luchadores y obstinados sobre algo que nos hace muy felices ... o nos llena de una rabia indescriptible. En esta edición: el tema del borrado racial en Fantasma en la concha . )

La acción en vivo Fantasma en la concha ha sido el centro de una tormenta de controversias desde sus inicios. Ha sido acusada de blanqueo debido a la elección de Scarlett Johansson como protagonista de la franquicia, Major Motoko Kusanagi, así como rumores profundamente desagradables que CGI se había utilizado para alterar la apariencia de un actor para 'cambiar [su] etnia'. Inmediatamente después de controversias similares ( Doctor extraño , Puño de hierro ) y discusión , la conversación en torno a ella (argumentos de que la película habla por sí misma cuando se trata de la controversia del reparto, que las imágenes de la película son lo suficientemente meritorias como para ignorar los problemas inherentes a ella) solo parece más sorda, especialmente considerando cómo se acumulan esos problemas .



Spoilers adelante.

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Los principales problemas

En este momento, probablemente ya haya visto la película o haya oído hablar de lo que es el 'giro'. En caso de que no lo hayas hecho: Scarlett Johansson interpreta a la Mayor Mira Killian, supuestamente la primera de su tipo como un cyborg con un cerebro humano y un cuerpo robótico. A medida que avanza la película, comienza a experimentar 'fallos' que insinúan su vida pasada. Ella descubre que ella es, de hecho, Motoko Kusanagi, una joven japonesa que se escapó de su casa y posteriormente fue secuestrada por Hanka Robotics. Esto sale a la luz en una secuencia en la que conoce a la madre de Motoko, interpretada por Kaori Momoi, y la película termina con los dos en la tumba de Kusanagi cuando Mira le dice que no necesita llorar más y reclama su identidad como simplemente 'Mayor'. También hay un doble golpe, ya que Kuze, el personaje de Michael Pitt, resulta ser otro ejemplo de un cerebro japonés en un cuerpo blanco. (Una vez fue 'Hideo', como se revela cuando él y Mira encuentran sus nombres 'originales' tallados, en inglés, en un poste de madera).

Más que cualquier otra cosa, el hecho de que exista este engaño sugiere que había cierto nivel de conciencia por parte de los realizadores de que esto era un problema. Esto, a su vez, plantea la pregunta de por qué la historia no se adaptó para hacer a Major blanco desde el principio, o no profundizó en la política de identidad de tal cambio. El último ejemplo de algo explícitamente similar en el que puedo pensar es el villano en Muere otro día, en el que un soldado norcoreano se somete a una cirugía extensa para convertirse en un hombre blanco. Esa revelación también aterriza como un globo de plomo, aunque la implicación inexplorada es más clara: era más fácil moverse como hombre blanco. El mejor argumento que se puede hacer para Fantasma en la concha es que nadie reconocería a Motoko después del procedimiento, pero incluso entonces, no es convincente. Después de todo, no todos los asiáticos se parecen.

Se deja explícitamente claro que Kusanagi era japonés, lo que arroja Comentarios de Johansson sobre la búsqueda del personaje de su anillo de identidad falso. Cuando Mira descubre a Motoko, la revelación es solo un destello antes de que ella decida simplemente llamarse a sí misma 'Mayor'. No hay reconciliación entre su herencia y la política anterior con su trabajo actual y su nueva apariencia, que ya es un gancho fácil para una discusión más extensa dada la forma en que los estándares de belleza occidentales son omnipresentes en el Este: la cirugía plástica es la norma en el este de Asia, específicamente con el intención de ajustarse a los estándares occidentales. Las mujeres añaden pliegues a los párpados, cambian la inclinación de la nariz, incluso se afeitan el hueso del cráneo para alterar las líneas de la barbilla. Luego está el hecho de que la identidad de Kusanagi, a pesar de ser el meollo de la película, se reduce solo a su nombre. En los flashbacks esparcidos a lo largo de la película, el rostro de Motoko, a pesar del casting real de una actriz japonesa, Kaori Yamamoto, está oscurecido o borroso. En ese sentido, tal vez Johansson pueda salirse con la suya diciendo que ella nunca intentaría interpretar a un personaje de una raza diferente los nombres y personajes japoneses en esta película son tokens, servicio de labios y formas superficiales de justificar el uso de una propiedad japonesa mientras se borra la evidencia de su origen.

FANTASMA EN LA CONCHA

Problema en la sección 9

Este sentido general de simbolismo se extiende también al resto del elenco. Se ha hablado mucho de la 'diversidad' en la película, pero ¿cuánto cuenta eso cuando cada personaje de color podría ser eliminado de la narrativa sin ningún costo serio para la historia o el tiempo de ejecución? Chin Han e Itaka Izumihara, como Togusa y Saito, no son presencias, y aunque el legendario 'Beat' Takeshi Kitano tiene el mejor material de la película como Jefe de Sección Aramaki, en realidad no tiene mucho que hacer. Nada en la historia cambiaría realmente si Aramaki simplemente fuera eliminado.

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Luego está el dilema que surge del hecho de que Aramaki es el único personaje de la película que habla japonés en una ciudad que todavía está relativamente codificada como japonesa. Esto deja en claro que todos los que hablan inglés no son solo un subproducto de que la película sea una producción estadounidense o que la película necesitaba evitar los subtítulos y, en lo que respecta al contexto, que los personajes no solo comprenden a través de implantes cibernéticos (otros idiomas, incluido el francés, todavía suenan como otros idiomas, no están todos juntos). Takeshi habla en japonés subtitulado, y los otros personajes lo entienden perfectamente, mientras siguen respondiendo en inglés. De manera similar, Aramaki es también el personaje cuyo comportamiento, atuendo y accesorios (la funda de su pistola tiene una ilustración de un samurai estampada) están codificados más directamente en la cultura japonesa (percibida).

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